Западная часть Северного Урала от хребта Молебный Камень до хребта Басеги, включая предгорья

Молебный Камень, горный хребет между Вишерой и верховьями правых притоков Лозьвы — Северной Тошемки и Вижая, с севера ограничен рекой Нёлс, с юга и юго-запада — рекой Большая Мойва. Наиболее значительные вершины: Ойка-Сяхл — «Старик-гора» (1279 м), Эква-Сяхл — «Старуха-гора» (к югу от Ойка-Сяхл) и Хусь-Ойка — «Старик-слуга» (см. Муравьиный

Камень). На картах и в справочниках название северной вершины Ойка-Сяхл часто передается искаженно — Ойкачакур.

Русское название хребта — калька мансийского Ялпынг-Нёр — «Святой Камень», «Святой Урал» (иногда Али-Ялпынг-Нёр — «Южный Святой Камень»).

Таких «молебных» названий, которые указывают на святые для древнего населения места, на Урале много: Молебная гора (в документах XVII века — Молебный остяцкий камень), река Молебка и село Молебка на реке Сылве в Пермской области, речка Молебка, впадающая с востока в Исетское озеро, остров Молебный на Аятском озере в Свердловской области и т. п. О том, что Молебный Камень (Ялпынг-Нёр) некогда был для манси святым местом, свидетельствует название седловины на этом хребте Пурлахтын-Сори, то есть «Седловина, на которой приносят жертвы».

Ср. Ялпынг-Нёр (Сосьвинский Ялпынг-Нёр).

Муравьиный Камень, северо-западный отрог хребта Молебный Камень между притоками Вишеры Нёлсом и Большой Мойвой.

Ясное по смыслу, но совершенно загадочное название. По-мансийски этот хребет называется Хусь-Ойка — «Старик-слуга». В мифологии манси Хусь-Ойка — зять и помощник Ойка-Сяхл — «Старика-горы» и Эква-Сяхл — «Старухи-горы». На это прямо указывает и ценное сообщение Е. С. Федорова о том, что проводник-вогул отказался его сопровождать на Хусь-Ойку, «указывая на то, что им это будто бы не дозволяется и что Ху-Сейк (так у Федорова) тоже маленький Молебный Камень» (см. Молебный Камень). Мифологический Хусь-Ойка не имеет никакого отношения к муравьям. Возможно, произошла какая-то путаница при переводе названия на русский язык, поскольку слово со значением «муравей» по-мансийски звучит довольно сходно — хосуй или хосвой, во всяком случае, на карте Чердынского уезда 1874 г. фигурирует именно Камень Муравей.

Еще одна загадка в том, что со склонов этого хребта в Вишеру слева течет река Муравья (Муравей), которая по-мансийски называется Морупъя. Так как в источниках XIX — начала XX века (Э. К. Гофман, Н. К. Чупин, Е. С. Федоров, И. Я. Кривощеков) хребет именуется Муравьинским Камнем, можно, казалось бы, выводить название хребта из названия реки (ср. Лопья — Лопьинский Камень). Однако манси не могут объяснить, что означает название этой реки, и нельзя исключить, что мансийское Морупъя восходит к русскому Муравья. Во всяком случае, русское в часто соответствует мансийскому п (ср. русские Вёлс, Вишера и мансийские Пелас, Пасар). На первичность русской формы Муравья по сравнению с мансийской Морупъя указывает другое мансийское название этой реки — Марннгъ-я, записанное Гофманом.

И последнее: надо иметь в виду, что во многих книгах и на картах встречается искаженное написание Ху-Сойка или Ху-Сойк, Ху-Сейк(а). Его надо исправить на Хусь-Ойка.

Ишерим, гора (1331 м), примыкающая с ЮЗ к хребту Молебный Камень.

Это название ошибочно утвердилось на карте: манси ороним Исирум относят к хребту Ольховочный (в XIX веке — Вольховочный Камень), отходящему в юго-западном направлении от горы Ишерим.

Ороним Исирум пытались связать с мансийским асирма — «холод», «мороз», мотивируя это тем, что гора Ишерим крутосклонная, труднодоступная, суровая даже летом и что на Ишериме множество снежников. Западномансийское слово эшэрм — «холодный» действительно близко по звучанию к русской форме Ишерим. Но как объяснить, что много снежников на одной вершине, а «холодной» сами манен называют другую? И еще вопрос. Почему верхнелозьвинские манси называют гору не Асирма в соответствии со звуковыми и словарными нормами своего диалекта, а каким-то непонятным оронимом Исирум? Картина получается довольно сложная, так что до решения здесь еще далеко.

Гора, которая на картах именуется Ишерим, по-мансийски называется Салинг-Хум-Ката-Пелым-Нёл — «Отрог, где пастух проткнул свою руку».

Пут-Тумп, хребет на правом берегу реки Вёлс в 10 км на ЮЮВ от горы Ишерим.

Мансийский ороним Пут-Тумп лучше всего перевести «Котельная гора» (пут— «котел», «горшок», тумп — «отдельная гора»), В одном из картографических источников конца

XIX века этот хребет так и называется Котельный Камень (Пу-Тумп). С южной стороны хребет образует широкую долину — своеобразный «котел», по которому течет один из правых притоков реки Вёлс. Следовательно, название — метафора.

Тулымский Камень, хребет, идущий в общем направлении с С на Ю между Вишерой и ее левым притоком Большой Мойвой. Длина хребта — 35 км. Наибольшая высота — 1469 м. Манси называют этот хребет Лув-Нёр — «Лошадь-гора» за своеобразную форму, слегка напоминающую круп лошади. Это одно из мансийских названий гор, связанных с древним культом коня. На Северном Урале в междуречье Щугора и Илыча есть еще один Лув-Нёр — «Лошадь-гора», который более известен по картографической форме Кожим-Из (см.), принадлежащей языку коми.

Название Тулымский Камень образовано от географического термина тулым, известного в татарских говорах в значении «камни, торчащие из реки» и в коми-язьвинском наречии, там его значение — «речной порог». Он широко распространен и в русских диалектах горной части Приуралья в значениях «камни в реке», «порог», «перекат с камнями» и т. п. Отражен этот термин и в гидронимии: речки с названием Тулымка или Тулумка есть в бассейнах Чусовой, Косьвы, Язьвы.

Как раз против Тулымского Камня Вишера пробивает свой путь через пороги. Русские когда-то пользовались Вишерой и ее притоком Вёлсом, чтобы попадать в Зауралье, поэтому неудивительно, что они окрестили близко подходящий к реке могучий хребет по наиболее характерной и важной примете — порогам.

А вот с происхождением самого слова тулым не все ясно. Оно, безусловно, не русское и не финно-угорское. Вероятно, это тюркизм.

Курыксар, хребет на левом берегу Вишеры юго-западнее хребта Тулымский Камень, от которого отделен притоком Вишеры рекой Долганихой. В картографических источниках и исследованиях XIX века засвидетельствованы очень разные формы — Курыксерский Камень, Корыксар, Кыроксар, Корыксер и другие, свидетельствующие, что русские не без трудностей осваивали ороним.

Мансийское название этого хребта записано еще Д. Ф. Юрьевым в форме Япкоанг, у Э. К. Гофмана — Япкванг-Ур. Севернорусской топонимической экспедицией Уральского университета засвидетельствована форма Яп-Кангк, причем манси, хотя и не без труда, выделяли компонент кангк — «старший брат». Что означает яп, не установлено. Видимо, Яп-Кангк — одни из увековеченных в камне мансийских мифологических персонажей, которых так много на Северном Урале. Во всяком случае, мансийское происхождение названия Курыксар исключается.

Для объяснения этого названия важны характеристики, которые находим у Юрьева («скалистым и крутым отрогом своим примыкает прямо к реке») и в путеводителе

С. А. Торопова «По голубым дорогам Прикамья» («труднодоступные вершины камня Курыксар, похожие на петушиный гребень»).

Эти замечания позволяют сравнить ороним с коми-пермяцким курӧг, коми-язьвинским курбг — «курица», коми-пермяцким и коми-язьвинским сорс — «гребень». Из сложения Курӧг-Сорс при неизбежном оглушении г в к перед глухим с и вполне возможным отпадением второго с на русской почве должна была возникнуть форма Курыксор или Куроксор с последующим переходом сор в сар в безударной позиции. Интересно, что в одном документе 1667 г. эта гора называется Короксорец.

Таким образом, вполне возможно, что исходное значение оронима — «Куриный гребень». Эта изящная метафора обусловлена формой зубчатых скал, видных с реки.

Чувальский Камень, хребет в междуречье Вёлса и Вишеры, примыкающий на северо-западе к хребту Тулымский Камень. В некоторых источниках XIX века встречаются формы Човальский Камень и Човал, в документе 1667 г. — гора Чувал.

Главная вершина хребта — гора Зыряновка, название которой образовано от устаревшего наименования коми — зыряне или от фамилии Зырянов.

Название хребта, возможно, мансийского происхождения. Этот вывод кажется закономерным при сопоставлении русского названия Чувальский Камень и его мансийских наименований, засвидетельствованных в XIX веке в формах Чоуль-пауль-нер (Д. Ф. Юрьев) и Чуль-пауль-ньер (Э. К. Гофман). Русское слово чувал — «особый вид каминообразной печи» соответствует мансийскому сёвал (произносится щёвал) с тем же значением (в русской передаче мансийских топонимов — чоуль, чуль), пауль, паль — мансийское павыл — «поселение», ньер, нер — мансийское нёр — «каменная гора», «хребет». Следовательно, можно «реставрировать» мансийское название в виде Сёвал-Павыл-Нёр — «Хребет поселения с чувалом», допуская, что когда-то близ Чувальского Камня находился Сёвалпавыл, по которому и был назван хребет. Русское наименование передает мансийское «в сокращенном виде»: опущено слово «поселение» (папыл).

В настоящее время манси называют этот хребет Линьва, но перевести ороним не могут. В XIX веке Гофман и Юрьев различали на левом берегу Вишеры два горных массива — Ленгва, или Ленгва-Нер и Чувальский Камень. Позднее, очевидно, различие было утрачено. У И. Н. Глушкова уже читаем, что Лингва — это и есть Чувальский Камень.

Пропащая, гора на левом берегу Вишеры, примыкающая с юга к хребту Чувальский Камень. В источниках XIX — начала XX века наряду с формой Пропащая также Пропашенский Камень, Пропащий Камень. Гофман упоминает и речку Пропашина.

На первый взгляд чисто русское название, довольно обычное для топонимии: оно указывает, что здесь кто-то «пропал». Однако фактически в основе мансийские наименования, засвидетельствованные тем же Гофманом в формах Каластали-Уоль-Ур (гора) и Кала-стали-Уоль-Я (река). Названия эти восходят к вымершему усть-улсуйскому диалекту манси, неточно записаны и с трудом поддаются толкованию, однако компоненты ур — «возвышенность», «гора», я — «река», уоль (в современном написании воль)—«плёс» усматриваются достаточно легко, а в малопонятном Каластали, возможно, следует выделять глагольный корень хол, кол, кал со значением «умирать». Из анализа названия как будто бы вытекает, что первичен гидроним.

Березовский Камень, также Березовый Камень, хребет на правом берегу Вишеры, идущий почти в меридиональном направлении от верховьев Колвы и Березовой к Вишере. Длина —до 80 км.

Название связано по происхождению с наименованием реки Березовой, крупного левого притока Колвы. Из двух форм Березовский Камень и Березовый Камень, которые употребляются и сейчас в различных источниках (на картах — Березовский Камень), предпочтительнее, казалось бы, первая, образованная от названия реки Березовая. Эта форма к тому же отмечена в исследованиях XIX века (Гофман, Юрьев). Однако в грамоте 1689 г. упоминается Березовый Камень. Поэтому не исключено, что первично название хребта, тем более что Юрьев, употребляя название Березовский Камень, в то же время пишет: «Это название гора получила, вероятно, потому, что она почти вся. кроме южной вершины, покрыта березовым лесом»

Мансийское название хребта Касьп-Нёр (у Гофмана и Юрьева — Кассеп-Ньер, Кассеп-Нёр) современные манси перевести не могут.

Шудья-Пендыш, гора в верховьях реки Шудья, левого притока Вёлса, в 20 км к Ю от хребта Чувальский Камень. Высота — 1051 м.

И. Я. Кривощеков дает странное объяснение: Шудья-Пендыш — «Гора со счастливыми сумерками» (коми-пермяцкие шуд— «счастье», пемдан — «сумерки»).

Проще всего видеть в этом двойном названии обычный прием топографов. Они часто дают наименования горам по двум соседним рекам. Так и тут: с запада вершину обходит приток Вёлса река Шудья, а южнее протекает небольшая речка Пендышка (из Пендыш), приток Шудьи. Но дело в том, что двойное название существовало еще на рубеже XIX—XX веков: Шунги-Пенгиш (Федоров), Шунды-Пендыш (Глушков), Шудья-Пемдыш (Кривощеков).

Этот факт, а также обилие звуковых вариантов, очень усложняют вопрос, так что его окончательное решение впереди.

Каюк, гора в 7 км к Ю от горы Шудья-Пендыш в верховье правого притока Улса реки Большая Выдерга.

Возможно, название связано со словом каюк, которое в местных русских говорах, а также в диалектах коми языка обозначает большую лодку длиной до 10—15 метров и даже более, служащую для перевозки грузов. Трудно сказать, метафора это или нет.

Ср. на Приполярном Урале Каюк-Ныр — «Нос лодки (каюка)», двадцатиметровая скала на реке Кожим, и Каюка-Парма — «Лодочная Парма», возвышенность на правом берегу Щугора.

Голый Чурок, гора на левобережье Вишеры в 14 км на ВСВ от села Усть-Улс. «Голых» и «лысых» гор на Урале сколько угодно, поэтому объяснения требует только слово чурок. Обстоятельное толкование этого географического термина находим у Д. Ф. Юрьева: «Отдельно стоящая небольшая конусообразная сопка, или скалы подобного же вида на хребте, называются чурками, например: Анчувский Чурок, на левом берегу Вишеры, у подошвы Тулымского камня...». В названиях гор и скал Северного Урала это слово встречается часто: Голобокий Чурок близ реки Каквы, притока Южной Сосьвы, Сеть-Чурок в районе Денежкина Камня (в грамоте 1775 г.) и т. п.

Географический термин чурок восходит к коми чурк — «бугор», «возвышающееся неровное место» (ср. Пот-Чурк на Тимане), поэтому загадочное Сеть-Чурок, в более поздних источниках Четчурок, толкуется из коми языка как «Черная сопка» (коми сьӧд — «черный»).

Кир-Камень, отдельная гора на левобережье Вишеры в 10 км на В от села Усть-Улс. Близ горы начинается река Малая Кырья, которая впадает слева в Вишеру выше Усть-Улса около острова Киринского.

Есть все основания для того, чтобы сопоставить основы Кир и Кыр, но возможностей для объяснения слишком много. Наиболее интересно сравнение с коми кор — «олень» и западно-мансийским кыр — «олень-самец». В этом случае Кир-Камень — «Олень-Камень», а Кырья с учетом мансийского слова я — «река» толкуется как «Оленья река».

Кваркуш, меридиональный хребет между левым притоком Вишеры Улсом и верховьями Яйвы, притока Камы. Длина — до 90 км. Наиболее значительная вершина — гора Вогульский Камень (1066 м). Южную часть хребта выделяют отдельно под названием Малый Кваркуш, в этом случае собственно Кваркуш именуется Большим Кваркушем. Камень Кваркуш упоминается уже в грамоте 1689 г.

По мнению И. Я. Кривощекова, ороним Кваркуш усвоен русскими из коми-пермяцкого языка, где куш — «голо», «пусто», а кварк связано с керавны — «разрубать». Такое объяснение якобы соответствует орографической картине местности: «оголенный и пустынный хребет, рассеченный глубоким руслом реки Пели». Все это — явная натяжка.

Мансийское происхождение исключено, так как манси называют Кваркуш — Пурап или Пурап-Нёр.

Коми-язьвинцы зовут этот хребет Кварк вож. Поскольку вож — «развилина», «ответвление», «ветвь», «хребет», то вторую часть топонима можно считать разгаданной. Но что значит кварк? Финно-угроведы сравнивают кварк с марийским курык — «гора» и финским коркэа — «высокий», но это только предположение.

На Кваркуше много вершин, имеющих особые названия, среди них есть чисто русские — Плоская, Круглая сопка, Гроб, Антипин Гребешок, а также коми-язьвинские с компонентом мык (очевидно, искаженное коми-язьвинское милк — «бугор», «холм») — Пай-Мык, Дор-Мык, Емельян-Мык, Шер-Мык, Гошьян-Мык, Тара-Бара-Мык.

Особенно интересно название одного из северных отрогов Кваркуша — горы Полины Уши, которое некоторые исследователи пытаются связать с коми-пермяцким фольклорным богатырем Пелен, ведь западнее этой горы протекает река Пеля, левый приток Улса. Географическим термином ухо, уши на севере называют отроги гор. Так, например, северный конец хребта Колвинский Камень называется Северное Ухо. Отсюда следует, что Пелины Уши — отроги Кваркуша, смежные с рекой Пеля. Другое дело, что название реки Пеля может оказаться переносом по смежности с коми названия отрога Пель и что русское «Уши» может в свою очередь быть калькой с коми языка, где пель — «ухо».

Названия такого рода в коми топонимии обычны — Кёчпель, Локпель, ср. еще Войпель — «бог, живущий на севере», дословно — «Северное Ухо».

Золотой Камень, обширная возвышенность между Вишерой на севере, бассейном Язьвы — на юге и рекой Пеля, притоком Улса, на востоке. Длина с С на Ю — более 30 км. На возвышенности много вершин, самая значительная также называется Золотой Камень, есть гора Золотиха и гора Золотуха. С Золотого Камня в Вишеру текут три Золотихи — Верхняя, Средняя и Нижняя, в Улс — река Золотанка, есть еще две Золотники — одна впадает в Акчим, приток Вишеры, другая — в Цепел, приток Язьвы.

К этим названиям надо также присоединить остров Золотой на Вишере ниже устья Верхней Золотихи и урочище Золотые Гребешки, выход кварцевых песчаников на правом берегу Вишеры.

Название это очень старое: гора Золотая на Вишере упомянута уже в документе 1667 г.

Откуда такое обилие «золотых» названий? Мнения расходятся. Одни исследователи уверяют, что эти названия гор и рек указывают на многочисленные месторождения золота в Привишерье, другие утверждают, что в основе названий — легенды о несметных золотых залежах, а Юрьев пишет, что гора Золотая на левом берегу Вишеры названа, «вероятно, по желтоватому цвету ее».

Помяненный Камень, иначе Колчимский Камень, гора (780 м) в западных предгорьях Урала на левобережье Вишеры, примыкает с В к южной оконечности гряды Полюдов кряж. На горе очень много скал-останцов.

Вблизи горы Колчимский Камень берут начало две реки с названием Колчим — притоки Вишеры и Язьвы. Гора получила одно из своих названий по этим речкам, и уже в конце XIX столетия в специальной литературе по геологии Привишерья встречалось двойное название — Помяненный (Колчимский) Камень. Происхождение двойного названия хорошо объяснено И. Я. Кривошековым, который указывает, что эту гору вишерцы и колвинцы (а Помяненный Камень, по данным Д. Ф. Юрьева, виден даже из Чердыни) называют Помяненным, тогда как язьвинцы — Колчимским Камнем.

Из двух названии более древним, очевидно, является первое, упоминаемое уже в грамоте 1663 г. как Поманенная гора. Название это чисто русское, но его первоначальный смысл скрыт. Если древняя форма Поманенная гора — искажение оронима Помяненный, то в основе названия глаголы поминать, помянуть, и оно, возможно, связано с какими-либо поверьями (ср. поминки, помин и т. д.). Если же форма Помяненный появилась позднее, а сначала существовал топоним Поманенная гора, то в основе глагол (по)манить с более поздним переосмыслением и приспособлением названия к глаголам поминать, помянуть.

Полюдов кряж, гряда в западных предгорьях (низовья Колвы и Вишеры). Протянулась с СЗ на ЮВ на 100 км от верховьев реки Вижаиха, правого притока Колвы, до горы Колчимский Камень. Наиболее значительная вершина — Полюдов Камень (529 м) возвышается на правом берегу Камы в 10 км к С от Красновишерска. Название Полюдов кряж предложено Э. К. Гофманом (по горе Полюдов Камень).

По широко распространенному преданию, гора Полюдов Камень названа по имени жившего некогда в этих местах богатыря Полюда, который славился своей силой. Когда чудь была побеждена и делать богатырям стало нечего, ушел Полюд в каменную гору и спит там до сих пор.

И. Я. Кривощеков неудачно пытается вывести имя Полюд из коми-пермяцких слов пель — «ухо» и удом — «поднести», что вместе якобы значит «ухо, поднесенное ближе к

Вишере, к месту оседлого жительства». На самом деле имя это, безусловно, русское, что хорошо доказывает «Ономастикон» академика С. Б. Веселовского. Там упомянут новгородский боярин Полюд, убитый в 1268 г. в бою с немцами под Раковором. Фамилия Полюдов распространена в Пермской области. Там же есть и несколько деревень с названием Полюдово.

Личное имя Полюд, очевидно, связано со старым русским словом полюдье — «ежегодный объезд подвластного населения для сборов дани», можно привести еще диалектные русские слова полюдье — «люди», «народ», полюдный — «общительный», «обходительный» (о человеке).

Кедровый Спой, меридионально вытянутый, платообразный хребет в западных предгорьях между реками Тыпыл и Тылай, правыми притоками Косьвы (длина — около 30 км). Наиболее высокая вершина — Щучий Камень — находится в центре хребта. Это странное для горы название объясняется очень просто: у его подножия берет начало река Щучья, впадающая слева в Тыпыл.

Непонятное слово спой встречается и в других названиях хребтов Прикамья (Белый Спой, Рудянский Спой и др.) и явно относится к местным географическим терминам. Русское по происхождению слово спой, по словарю Даля, имеет значение «прослойка, промежный тонкий пласт», а также «шов», «стык». Видимо, этот географический термин означает что либо вроде «промежуточный (соединяющий) хребет»

По сообщению И. Я. Кривощекова, Кедровый Спой получил название по обилью растущих на нем кедров.

Чердынский Камень, гора на правом берегу Косьвы в 7 км к СЗ от устья Тыпыла. Высота — 937 м.

Название связано с именем города Чердынь, важнейшего политического, экономического и культурного центра Урала эпохи феодализма, но конкретнее причина наименования не установлена.

Молчанский Камень, гора (714 м) в 35 км к З от Чердынского Камня в междуречье левых притоков Яйвы — рек Кадь и Чикман.

Названа по деревне Молчан, находящейся в 15 км к ЮВ от Молчанского Камня.

Чикманский Камень, гора в 6 км южнее Молчанского Камня. Названа по левому притоку Яйвы реке Чикман и ныне уже не существующему населенному пункту Чикман.

Няровский Камень, гора в вершине реки Няр, правого притока Косьвы. Название дано по реке Няр.

Белый Спой, почти меридионально вытянутая возвышенность длиной до 40 км между Чаньвой, левым притоком Яйвы, и Косьвой.

О термине спой см. Кедровый Спой. Цветовое определение белый, возможно, связано с цветом горных пород, поскольку Белый Спой сложен белыми и желтыми кварцевыми песчаниками.

Дикарь, или Дикарь Камень, гора на правом берегу Косьвы в 11 км на ЮЮЗ от горы Чердынский Камень.

Название дано местными русскими жителями, издавна поселившимися по так называемой Бабиновской дороге, которая на участке между бывшими селениями Растес и Верхняя Косьва проходит у южного склона горы Дикарь. Первоначально, видимо, Дикий Камень, то есть труднодоступная гора в глухом месте. Смысл названия хорошо раскрывается при сравнении с наименованием лежащей в нескольких километрах к ЮВ более пологой и низкой горы Домашний Камень, северную часть которой пересекает Бабиновская дорога.

Кырьинский Камень, гора в междуречье Косьвы и ее левого притока реки Кырья, по которой и дано название.

Ослянка, в источниках XVIII—XIX веков — Ослянский Камень, меридиональный горный массив на левобережье Косьвы протяженностью до 15 км, с высотой 1119 м. С востока и севера его огибает река Ослянка, левый приток Косьвы.

Для толкования этого загадочного названия важно, что и в Чусовую впадает речка Ослянка, берущая начало у незначительной горы Ослянка, а на берегах Чусовой находятся населенные пункты Нижняя и Верхняя Ослянка. Видимо, первичны в обоих случаях все же названия речек, тем более что есть еще речка Ослянка, левый приток Нейвы, и, по материалам И. Г. Гмелина, ручей Ослянка, приток Подкаменной Тунгуски в Сибири. Это доказывается и старинной формой Ослян-

ский Камень (см. Кырьинский Камень, Лялинский Камень и другие названия гор, образованные от наименований рек).

Скорее всего название Ослянка является чисто русским. Возможности для толкования: оследь, ослядь, оследина — «бревно», оследник — «лес, годный на бревна», «строевой лес», осил — «силок», и особенно осла — «оселок», «точильный камень».

Одинокая, также Одинокий Камень, отдельная гора в 3 км к ЮВ от горы Ослянка. Эта видная издалека островерхая вершина явно получила название по своему обособленному положению.

Басеги, меридионально вытянутый хребет между верховьями Усьвы и ее левого притока Вильвы в 20 км южнее горы Ослянка. Различают вершины Северный, Средний (это самая высокая точка — 994 м) и Южный Басег. Длина хребта — около 30 км.

Заманчиво сравнить с коми-пермяцким басок — «красивый», тем более что Басеги действительно красивы. Но как объяснить в этом случае происхождение конечного г в Басег? Кроме того, коми-пермяцкое слово басок не может быть особенно древним, так как оно заимствовано из севернорусского баской «красивый». Поэтому здесь есть еще пища для размышлений.

Другой путь таков. В Усьву слева впадают речки Большой и Малый Басег. Скорее всего они названы по хребту, но есть какой-то шанс, что наоборот имя перенесено на хребет. Тогда бас — «красивый» (известен и такой вариант этого слова), а ег — закрепившаяся в топонимии форма древнепермского слова юг — «река» (современное коми-зырянское ю).

Против этих обоих предположении форма Босек (приток Усьвы), засвидетельствованная в «Чертежной книге Сибири» С. У. Ремезова, и коми-пермяцкая фамилия Босегов.

Хариусная, или Хариусный Камень, в местном произношении также Харьюзная, Харьюзный Камень, гора в 15 км восточнее вершины Средний Басег в верховьях левых притоков Усьвы речек Большой и Малой Хариусных. Высота — 861 м. Гора получила название по речкам, в которых водится рыба хариус.

Мясной Кряж, также Мясной Камень, Мясная, гора в верховьях Усьвы и Вильвы между горой Хариусная на севере и хребтом Хмели на юге. На южном склоне горы берет начало речка Мясная, правый приток Вильиы.

Трудно сказать, что первично — название горы или реки, вообще же такие названия встречаются часто: коми Яйва — «Мясная вода», Яйю (на Полярном Урале) — «Мясная река», татаро-башкирское Иткуль — «Мясное озеро» и т. п., они указывают на обилие «мяса» в данном месте: «зверя» — лося, дичи, рыбы.

Хмели, хребет с горами Большие и Малые Хмели на водоразделе верховий Усьвы, Вильвы и Койвы. В фиксациях конца XIX — начала XX века Хмелевские горы, Хмелевые горы, Хмельки. Главная вершина — гора Большие Хмели (764 м) в 15 км на ЮЮВ от горы Хариусной. Здесь же речка Хмели, приток Вильвы.

Название связано с русским словом хмель, но конкретная причина наименования неизвестна: слово многозначно, им обозначаются многие дикие растения, есть антропонимы от слова хмель (ср. фамилию Хмелев), поэтому определить причину появления такого топонима затруднительно.